就广（guǎng）告文化史而言．它的（de）主旨是描写广告（gào）文化的历（lì）史发展（zhǎn）过程，梳理广（guǎng）告文化的发展线（xiàn）索，从（cóng）而揭承广告（gào）文化发展的内（nèi）在规律。用历史唯物主（zhǔ）义的（de）观点来（lái）看，广告的繁荣和发展离不开商品经济的（de）繁荣棚发展。广告与商品经济和市场经（jīng）济血肉相连（lián）、它已经（jīng）成为构成市

场经济必不可少的要素。可以（yǐ）说广告（gào）从属于（yú）商品经济（jì）和市场（chǎng）经济。但这并不（bú）能说，广告是市场经济的产物（wù）。因为广告就其实质来（lái）讲，是人（rén）们（men）之（zhī）间（jiān）的一种信息交流相传播。广告的这一功能是与人（rén）类的社会性共生（shēng）的。人是社会性的人（rén），人（rén）就其本（běn）质而言是各种（zhǒng）社会关系的总（zǒng）和

，而社会关系的维系离（lí）不开社会的（de）各方面（miàn）的信息（xī）交流（liú）。所以广告的传播功能（néng）存人（rén）类社会之初便（biàn）应用在了社会关系（xì）信息传播中。公元前3000年古巴比伦时代的苏美尔人所创造的（de）楔形文字，用其书写的铭（míng）文记述了帝（dì）王的文治武功．这便是一种（zhǒng）广（guǎng）告天下的意义（yì）。古代婚姻中的

媒的之（zhī）言（yán），古代国家的外交主（zhǔ）张、政治宣（xuān）言、法律文告等（děng）等（děng）也都具有广告的性质（zhì）：因此（cǐ）．可以说（shuō）人类文化史几（jǐ）乎（hū）和人类广告（gào）史的形成和发（fā）展同步（bù），二者是相伴相随一体化前进的。